淡江大學歷史學系

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專任師資

基本資料表

名稱林呈蓉教授

辦公室電話3122

辦公室L611

信箱099340@o365.tku.edu.tw

學歷日本國立御茶之水女子大學比較文化學研究,人文科學博士

教師

類別專任教師

職稱教授

OfficeHour

研究專長日本對外關係史、日治時期臺灣史、中日關係史、東亞國際關係研究、日本史

年度	論文名稱
2003	林呈蓉, 「臺灣史料研究」的十年回顧與展望, , 臺灣史料研究 21，頁170-192, , pp
2002	林呈蓉, 樺山資紀「日記」與水野遵「臺灣征蕃記」的史料價值與意義, , 臺灣史料研究20，頁156-177, , pp
2000	林呈蓉, 導讀[Island in the stream : A quick case study of Taiwan's complex history], , 台灣歷史學會會訊11, , pp
2003	林呈蓉, 評介何義麟的《二．二八事件--形塑「臺灣人」的族群政治》, , 全國新書資訊月刊65，頁41-43, , pp
2002	林呈蓉, 評介：松浦章《清代臺灣海運發展史》, , 全國新書資訊月刊49，頁14-15, , pp
2002	林呈蓉, 評介《裕仁天皇與近代日本的形成》, , 全國新書資訊月刊44，頁23-24, , pp
2002	林呈蓉, 1874年日本的「征臺之役」--以從軍紀錄為中心, , 臺灣風物53(1)，頁23-49, , pp
2001	林呈蓉, 日本阿嬤的臺灣經驗--《玉蘭莊の金曜日》：在臺日本人女性的戰後五十年, , 全國新書資訊月刊42，頁50-52, , pp
2004	林呈蓉, 研究的辛苦與喜悅, , 御茶之水史學48, , pp
2004	林呈蓉, 國家衛生原理--臺灣人醫療菁英的思考源流, , 臺灣史料研究25，頁43-80, , pp
2001	林呈蓉, 追求緣、夢、情的北淡線－《永遠的北淡線》評介, , 全國新書資訊月刊35，頁10-11, , pp
2010	林呈蓉, 歷史知識核心競爭力的省思:歷史調查之於文化產業的重要性, , 臺灣史料研究 36，頁117-126, , pp
2008	林呈蓉, 太平洋戰爭時期臺灣的社會變革--以《新建設》記事為中心, , 臺灣史料研究 33，頁61-85, , pp
2007	林呈蓉, 從日本的殖民統治談台灣人國家意識的形塑, , 當代 237，頁24-36, , pp
2010	林呈蓉, 漂流事件--牡丹社事件的源起, , 臺灣學通訊 52，頁12-13, , pp
1997	林呈蓉, 維新志士的矛盾：亞洲主義思想的蛻變, , 史學通訊 18，頁55-99, , pp
1997	林呈蓉, 日本應重新修正對「中」外交政策, , 臺灣歷史學會通訊 4，頁59-61, , pp
1996	林呈蓉; Lin, Chen-jung, 明代勘合之形狀與製法, , 華岡文科學報 21，頁263-279, , pp
1997	林呈蓉, 近代初期日本的移殖民論與移殖民活動, , 臺大文史哲學報 47，頁259-287, , pp
2004	林呈蓉; Lin, Chen-jung, Book Review: Ni-ni-hachi Jiken: “Taiwan-jin” Keisei no Esunoporitikusu (The February 28 Incident: the formation of Taiwanese ethnopolitics), , China Information 18(3), pp.507-508, , pp
2011	林呈蓉, 從淡水學研究到台灣學建構, , 博物．淡水創刊號, , pp
2011	林呈蓉, 評介：高格孚氏《台湾外省人の現在：変容する国家とそのアイデンティティ》, , 台灣史料研究 38，頁182-186, , pp
2012	呈蓉,林, 從「淡水學」到「台灣學」—兼談地方學研究之意義, , 台灣史學雜誌, , pp
1999	林呈蓉, 另類的條約改正--評介淺野豐美的〈蜃気楼に消之た独立∼滿州国の条約改正と国籍法〉（消失於海市蜃樓的獨立∼滿州國的條約改正與國籍法）, , 淡江史學=Tamkang History Review 11，頁273-283, , pp
2003	林呈蓉, 寺奧德三郎之《臺灣特高警察物語》--日治時代的白色恐怖, , 淡江史學=Tamkang History Review 14，頁437-442, , pp
2002	林呈蓉, 評佐藤正廣《國勢調查と日本近代》(國勢調查與日本近代), , 淡江史學=Tamkang History Review 13，頁291-295, , pp
1996	林呈蓉, 日據時期台灣島內移民事業之政策分析, , 淡江史學=Tamkang History Review 7-8，頁165-187, , pp
2004	林呈蓉, 戰前日本在臺灣與北海道經營成果之比較, , 淡江史學=Tamkang History Review 16，頁127-167, , pp
1998	林呈蓉, 朝貢體制的迷思--中日關係史上「偽使」問題之兩例, , 淡江史學=Tamkang History Review 9，頁163-179, , pp
2006	林呈蓉, 從歷史風土探討日本「國家意識」的建構, , 臺灣國際研究季刊=Taiwan International Studies Quarterly 2(3)，頁1-26, , pp
2008	林呈蓉, 加奈陀晚香坡日裔移民之考察, , 臺灣國際研究季刊=Taiwan International Studies Quarterly 4(3)，頁143-173, , pp
2006	林呈蓉, 從台、美、日的聯合防衛機制檢討臺灣社會的「沖繩認識」--以教科書的歷史書寫為例, , 臺灣國際研究季刊=Taiwan International Studies Quarterly 3(1)，頁1-18, , pp
2012	林呈蓉, 明治初期日本朝野在臺灣的探勘與偵查, , 臺灣學通訊=Newsletter of Taiwan Studies 76，頁4-7, , pp
2013	林呈蓉, 殖民者的迷思：以1925年《臺灣訪問の記》為例, , 《臺灣史料研究》, , pp
2014	荒木一視; 林呈蓉, 戦前期台湾における日本食材の受容：工業統計表と台湾貿易四十年表に基づく推計, , エリア山口 44，頁51-65, , pp
2015	林呈蓉; 荒木一視, 臺灣之於「東洋協會」的歷史意義, , Journal of Asian Identities 1, pp.53-80, , pp
2016	林呈蓉; 洪健榮, 大台北地區地方學研究再探(1990-2013), , 台灣史學雜誌 21，頁87-131, , pp
2017	林呈蓉, 區域史研究初探：以海洋史觀為中心, , Journal of East Asian Identities 3, p.27-39, , pp
2021	林呈蓉, 從地方學到地方創生: 區域研究的處方箋, , 在地：本土教育半年刊 3, p.26-35, , pp
2023	林呈蓉, 日本地方學研究的發展模式, , "在地" 7, 頁55-61, , pp
2023	林呈蓉, 泛談"治史"與"修志", , 台北文獻直字第226期, 頁47-52, , pp
2024	林呈蓉, 文韜武略吳三連: 日治時期的人際網絡, , "台灣史料研究"第64號, , pp

年度	論文名稱
2002	林呈蓉, 1874年日本的「征臺之役」－以從軍紀錄為中心, , 第一屆海峽兩岸台灣史學術研討會，臺北縣淡水鎮, , 2002-11-01-
1998	林呈蓉, 殖民地台灣的「條約改正」-一八九五年淡水海關接收過程中的「永代借地權」問題, , 「淡水學學術研討會-過去、現在、未來」學術研討會，頁167-190, , 1998-12-01-
2007	林呈蓉, 皇民化社會的時代與台灣人精神的形塑, , 2007年台日學術交流國際會議論文集，頁189-210, , 2007-12-01-
2008	林呈蓉, 太平洋戰爭時期臺灣的社會變革—以《新建設》記事為中心, , 2008東亞區域發展國際學術研討會，臺北市, , 2008-12-15-
2010	林呈蓉, 「淡水學」研究的回顧與展望, , 2010年第七屆台北學暨第九屆北投學學術研討會－臺灣學內涵的建構，臺北市, , 2010-11-01-
2006	林呈蓉, 從台、美、日的聯合防衛機制檢討台灣社會的「沖繩認識」, , 日台次世代對話2006，日本東京都, , 2006-10-30-
2005	林呈蓉, 從歷史風土探討日本「國家意識」的建構, , 國家認同之文化論述學術研討會，臺北市, , 2006-06-10-
2005	林呈蓉; 沈德汶, 日治時期台灣浮浪者取締與島內的社會控制, , 第三屆「道南雅集：十月法史節—司法制度與檔案」學術研討會，臺北市, , 2005-10-01-
1996	何永成, 近代初期日本的殖民論, , 中國文化大學歷史系國際學術會議，台北市, , 1997-04-01-
2011	林呈蓉, 從淡水學到臺灣學－兼談地方學研究之意義, , 臺灣學與地方學研討會, , 2012-06-03-
2012	林呈蓉, 從皇民化觀點解讀葛超智(Geogre Kerr)眼中的台灣社會, , , , 2012-10-20-
2012	林呈蓉, 從「東洋協會」的發展經緯思考台灣之於東亞的定位, , 「近代東亞中的台灣」國際學術研討會, , 2013-03-15-
2013	林呈蓉, 殖民者的迷思：以1925年《臺灣訪問の記》為例, , 第9屆文化交流史暨輔大歷史學系在台50週年：傳承與涵化國際學術研討會=The 9th International Symposium on the History of Cross-Cultural Exchange and 50th Anniversary of the Fu Jen University History Department: Inheritance and Accommodation, , 2013-11-08-
2008	林呈蓉; Lin, Chen Jung, 太平洋戰爭時期台灣的社會變革：以《新建設》記事為中心, , 2008年東亞區域發展國際學術研討會論文集，頁75-99, , 2008-12-15-
2018	林呈蓉, 日本精神・台湾魂：きりすと教ナショナリズムを例として, , 成長するアジアにおける教育と文化交流, , 2018-12-08-
2023	林呈蓉, 創新與永續:以大學主導地方學研究，提升地方創生之底蘊, , 國際秩序的衝擊和民主政治的挑戰, , 2023-11-10-

年度	書名
2003	林呈蓉, 牡丹社事件始末, , 台北：故鄉出版社
2008	林呈蓉(編著), 日本史, , 臺北縣土城市：華立圖書公司
2006	李筱峰; 林呈蓉(編著), 台灣史, , 臺北市：華立圖書公司
2005	林呈蓉, 牡丹社事件的真相, , 臺北縣蘆洲市：博揚文化事業公司
2004	林呈蓉, 近代國家的摸索與覺醒 : 日本與台灣文明開化的進程, , 臺北市：吳三連臺灣史料基金會
2003	藤崎濟之助(原著); 林呈蓉(譯註), 樺山資紀蘇澳行, , 臺北市：玉山社出版事業公司
2005	林呈蓉, 近代臺灣的醫療衛生：從「安平追想曲」到「國家衛生原理」的發展歷程, , 臺中市：莎士比亞文化
1997	林呈蓉, 前近代日本對外方針之研究, , 臺北縣新莊市：稻禾出版社;臺北縣板橋市：稻鄉出版社
2000	林呈蓉(主編), 台北縣史料彙編. 淡水篇, , 宜蘭縣礁溪鄉：佛光人文社會學院編譯出版中心
2002	林呈蓉; 李筱峰(編著), 台灣史, , 臺北市：華立圖書公司
1999	仁田大八; 林呈蓉(譯), 享喝英國紅茶, , 臺北市：角色文化事業公司
1999	Lin, April C. J.; Keating, Jerome F.; 林呈蓉, Island in the stream : a quick case study of Taiwan's complex history, , Taipei, Taiwan : SMC Publishing Inc.
2010	林呈蓉, 皇民化社會的時代, 台灣社會在評論戰前日本的殖民統治時，經常提及總督府對台灣民眾實施「皇民化」教育。近年來台灣學術界也針對「皇民化」的課題做了一番討論。何謂「皇民化」？「皇民」是什麼意思？即使在日本殖民統治時代末期的1943年，台灣社會從官方到民間，仍然沒有論定。所謂「皇民化」，係指1930年代日本當局為了配合時代環境與戰爭局勢的演變，所實施的一連串社會教化運動，不僅是許多活動的統稱，也並非全由總督府主導，而是由各地方政府自主推動的一種社會革新運動。所以，「皇民化運動」是使台灣社會沐浴「皇化」（日本化）的一種社會運動。而把台灣形塑成「皇民化」社會的推手，即是日本一套具有濟世顧問性質的「方面委員制度」。1940年，隨著戰爭局勢的緊張，台灣版的「大政翼贊會」，即「皇民奉公會」於焉成立，加速了台灣社會的「皇民化」，也成為地方社區「方面委員」的重責大任。, 臺灣書房出版有限公司
2008	Lin, April C. J.; Keating, Jerome F., Island in the stream: a quick case study of Taiwan's complex history, , Taipei, Taiwan : SMC Publishing Inc.
1991	林呈蓉; 中島嶺雄(著), 近現代史のなかの日本と中國, , 東京：東京書籍株式會社
2007	戴寶村(著); 林呈蓉(譯), 簡明台灣史, , 南投市：國史館臺灣文獻館
2005	陳國棟; 林呈蓉(主編), 歷史1, , 臺北縣：龍騰文化事業公司
2002	戴寶村(主編); 林呈蓉; 蔡錦堂(等著), 台灣歷史的鏡與窗, , 臺北市：國家展望文教基金會
2005	戴寶村(主編); 林呈蓉; 蔡錦堂(等著), 台灣歷史的鏡與窗, , 臺北市：國家展望文教基金會
2006	林呈蓉, (導讀)充滿「機會」與「可能」的年代─《亡者之劍》的歷史基礎知識, , 臺北市：奇幻基地出版
2005	林呈蓉, 台灣歷史上的民變, 伴隨著「唐山過台灣」，漢人也將傳統中國社會所有的特質移植到了台灣島上，塑造了台灣歷史「民變頻仍」的現象。「民變頻仍」也充分顯示出長久以來台灣社會一直是處在一種不安定的狀態當中。主要導因於：公權力無法伸張，因此民眾必須自立救助；多數時候台灣社會都是被外來政權所統治，且政權的更迭頻仍，無法滿足當地住民的真實需求；以及島內不同族群必須經常面對激烈的生存競爭。 In the wake of "China coming to Taiwan", Han Chinese brought with them to Taiwan the characteristics of traditional Chinese society, and created the phenomenon in Taiwanese history of frequent popular uprisings. these frequent popular uprisings also demonstrate that Taiwanese society had been unstable for a long time. This happened because there was no way to promote public authority, and consequently, the general population had to fend for themselves; most of the time, Taiwanese society was ruled by a government from overseas, and this political power changed frequently, so it was impossible to satisfy the practical needs of the local inhabitants. Different ethnic groups on the island often had to face intense competition for survival., 國家展望文教基金會
2005	林呈蓉, 日本人的臺灣經驗：日治時期的移民村, 這是非常值得推薦的好書。台灣歷史學會戴寶村教授主編，共44篇文章，將台灣社會史的重點事蹟，很有次序和系統地建構，對於建立台灣史觀非常有幫助。每篇文章短而精練，重點盡出，文字極為清新，很適合想了解台灣史輪廓的國人，也很適合各大學通識教育課程使用。因為用字淺白，即使國、高中學生亦適合閱讀。本書中英對照，更適合外國人閱讀，當做英語學習亦適用。讀完這本書，台灣的過去和現在的歷史和現實幾乎能夠掌握，身在台灣的你，絕對需要讀這本書。本書編排和印刷均極精緻，擺放家中隨時取閱，能讓本土意識更為紮實。教育子女，請幫孩子擁有本書。, 國家展望文教基金會
2005	林呈蓉, 舊金山和平條約與臺灣地位, 提到戰後台灣的歸屬問題，一般人多半會想起《開羅宣言》與《波茨坦宣言》的聲明內容，然此二宣言發佈時，日本尚未投降且合法擁有台灣，真正決定戰後台灣歸屬問題的國際法是1951年的《舊金山條約》。 Mention the issue of the jurisdiction of since the end of the Second World War and most people will think of the contents of the Cairo Declaration or the Potsdam Declaration, yet at the time when these two declarations were announced, Japan had yet to surrender to the Allies, and it still had legitimate possession of Taiwan. The document which truly decided the question of Taiwan's jurisdiction after the war was the 1951 San Francisco Peace Treaty, recognized by international law., 國家展望文教基金會
2011	林呈蓉, 日治時期臺灣的社會文化：臺灣近代「文明」、「文化」的源流, , 臺北：中央圖書館臺灣分館
2005	林呈蓉, 從東亞國際情勢的觀點談「牡丹社事件」, 清同治十年（1871年），66名琉球宮谷島人因海難而漂流至台灣南端的八瑤灣，誤入牡丹社，其中54名因而遭當地原住民殺害。對台灣素有野心的日本及以保護琉球居民為藉口於清同治十三年三月出兵台灣，此即牡丹社事件。在此事件發生的過程中，清朝政府扮演著什麼樣的角色？這場尚未交鋒即以賠償金結束的戰役對日、清兩國在東亞國際情勢裡又造成什麼樣的影響？ In Year 10 of the Ch'ing Dynasty T'ung-Chih Reign Period, or 1871, 66 seamen from Miyako Island (宮谷島) in the Ryukyu Archipelago, or Okinawa, were shipwrecked at Payao Bay (八瑤灣) near the southern tip of Taiwan, where 54 of them were subsequently killed by local Aborigines upon stumbling into Mutan Village (牡丹社). In the 3rd month of T'ung-Chih Year 13, the Japanese, who theretofore harbored designs on Taiwan, deployed an expeditionary force to Taiwan on the pretext of protecting Okinawans, setting into motion the series of events which go by the name "Mutan Village Incident." What role did the Ch'ing government played in the course of this incident? And what influence did this military expedition, which ended with a reparations payment before further hostilities had a chance to erupt, have upon the respective international statuses of Ch'ing Dynasty China and Japan in East Asia.?, 翰蘆圖書出版公司
2005	林呈蓉, 台灣的近代化, 若要形容台灣在日本帝國統治下的時代特質，那應該就是「近代化」了。日本統治下的遺產即使在戰後的五○、六○年代，對台灣經濟的助益亦是不可抹滅的。無可諱言地，日本帝國在台灣所奠定的近代化基礎，基本上完全是為了配合其帝國內部資本主義發展的需求所設計，但是如果台灣史上欠缺了這一段歷史經驗，把今天的台灣社會與中國治下的海南島相比，恐怕也無出其右了。;If you want to describe Taiwan's distinguishing characteristics under the Japanese occupation, the word has to be "modernization." The legacy of the Japanese occupation, even in the post-war period of the 1950s and 1960s, was indelible, and greatly helped Taiwan's economy . There's no hiding the fact that the foundations of modernization that the Japanese Empire laid in Taiwan were fundamentally there to tie in with Japan's domestic capitalist development needs, but if Taiwan had not had this historic experience, there would be no difference between Taiwan society today and Hainan Island, which is under Chinese rule., 翰蘆圖書出版公司
2011	林呈蓉, 水野遵：一個臺灣未來的擘畫者, 台灣社會之於水野遵的存在，猶如台灣之於施琅的重要性；水野的官宦生涯與台灣社會之於日本帝國的價值，兩者緊密相連。不容諱言地，戰後一般提及日治時期台灣總督府對台施政的擘畫，自然多與第三任民政長官後藤新平聯想在一起。但從第一任民政長官水野遵的草創期到後藤新平的開創期，台灣總督府對台政策方針基本上可謂是一脈相傳。近代日本的對外關係與國策設計，就在跌跌撞撞、試行錯誤的過程中，造就出水野遵與台灣社會的歷史淵源。但水野遵也因而看到了台灣之於日本帝國與東亞世界的未來。他經常提醒那些對明治日本投注資金於台灣有何利益可言，而感到質疑者，殖民地台灣之於日本的存在，無論是有形、無形，在不知不覺當中將為日本帶來莫大利益，而其中含括了日本之於東亞情勢的國家安全、對南清的經貿關係以及透過佛教等共通文化增進日清友好關係的可能性等。, 臺北市：臺灣書房出版有限公司
2002	林呈蓉, 台灣歷史上的民變, 伴隨著「唐山過台灣」，漢人也將傳統中國社會所有的特質移植到了台灣島上，塑造了台灣歷史「民變頻仍」的現象。「民變頻仍」也充分顯示出長久以來台灣社會一直是處在一種不安定的狀態當中。主要導因於：公權力無法伸張，因此民眾必須自立救助；多數時候台灣社會都是被外來政權所統治，且政權的更迭頻仍，無法滿足當地住民的真實需求；以及島內不同族群必須經常面對激烈的生存競爭。 In the wake of "China coming to Taiwan", Han Chinese brought with them to Taiwan the characteristics of traditional Chinese society, and created the phenomenon in Taiwanese history of frequent popular uprisings. these frequent popular uprisings also demonstrate that Taiwanese society had been unstable for a long time. This happened because there was no way to promote public authority, and consequently, the general population had to fend for themselves; most of the time, Taiwanese society was ruled by a government from overseas, and this political power changed frequently, so it was impossible to satisfy the practical needs of the local inhabitants. Different ethnic groups on the island often had to face intense competition for survival., 國家展望文教基金會
2002	林呈蓉, 從東亞國際情勢的觀點談「牡丹社事件」, 清同治十年（1871年），66名琉球宮谷島人因海難而漂流至台灣南端的八瑤灣，誤入牡丹社，其中54名因而遭當地原住民殺害。對台灣素有野心的日本及以保護琉球居民為藉口於清同治十三年三月出兵台灣，此即牡丹社事件。在此事件發生的過程中，清朝政府扮演著什麼樣的角色？這場尚未交鋒即以賠償金結束的戰役對日、清兩國在東亞國際情勢裡又造成什麼樣的影響？ In Year 10 of the Ch'ing Dynasty T'ung-Chih Reign Period, or 1871, 66 seamen from Miyako Island (宮谷島) in the Ryukyu Archipelago, or Okinawa, were shipwrecked at Payao Bay (八瑤灣) near the southern tip of Taiwan, where 54 of them were subsequently killed by local Aborigines upon stumbling into Mutan Village (牡丹社). In the 3rd month of T'ung-Chih Year 13, the Japanese, who theretofore harbored designs on Taiwan, deployed an expeditionary force to Taiwan on the pretext of protecting Okinawans, setting into motion the series of events which go by the name "Mutan Village Incident." What role did the Ch'ing government played in the course of this incident? And what influence did this military expedition, which ended with a reparations payment before further hostilities had a chance to erupt, have upon the respective international statuses of Ch'ing Dynasty China and Japan in East Asia.?, 國家展望文教基金會
2002	林呈蓉, 台灣的近代化, 若要形容台灣在日本帝國統治下的時代特質，那應該就是「近代化」了。日本統治下的遺產即使在戰後的五○、六○年代，對台灣經濟的助益亦是不可抹滅的。無可諱言地，日本帝國在台灣所奠定的近代化基礎，基本上完全是為了配合其帝國內部資本主義發展的需求所設計，但是如果台灣史上欠缺了這一段歷史經驗，把今天的台灣社會與中國治下的海南島相比，恐怕也無出其右了。;If you want to describe Taiwan's distinguishing characteristics under the Japanese occupation, the word has to be "modernization." The legacy of the Japanese occupation, even in the post-war period of the 1950s and 1960s, was indelible, and greatly helped Taiwan's economy . There's no hiding the fact that the foundations of modernization that the Japanese Empire laid in Taiwan were fundamentally there to tie in with Japan's domestic capitalist development needs, but if Taiwan had not had this historic experience, there would be no difference between Taiwan society today and Hainan Island, which is under Chinese rule., 國家展望文教基金會
2002	林呈蓉, 舊金山和平條約與臺灣地位, 提到戰後台灣的歸屬問題，一般人多半會想起《開羅宣言》與《波茨坦宣言》的聲明內容，然此二宣言發佈時，日本尚未投降且合法擁有台灣，真正決定戰後台灣歸屬問題的國際法是1951年的《舊金山條約》。 Mention the issue of the jurisdiction of since the end of the Second World War and most people will think of the contents of the Cairo Declaration or the Potsdam Declaration, yet at the time when these two declarations were announced, Japan had yet to surrender to the Allies, and it still had legitimate possession of Taiwan. The document which truly decided the question of Taiwan's jurisdiction after the war was the 1951 San Francisco Peace Treaty, recognized by international law., 國家展望文教基金會
2002	林呈蓉, 日本人的臺灣經驗－日治時期的移民村, 在台灣的東部地區，有許多頗具日本風味的鄉、鎮、村名，譬如池上村、瑞穗村、豐田村。這些鄉鎮的許多建築與水利工程皆述說著過往日本政府統治台灣的政策與經營方向。然而隨著日本的戰敗、日人的遷離與舊政府的刻意忽略，這段歷史逐漸隱沒於荒煙蔓草間。, 國家展望文教基金會
2005	林呈蓉, 史上最初的台灣獨立運動？－台灣民主國, Taiwan was ceded to Japan in 1895 as a result of the Ching Empire's defeat in the Chia-wu War. In the aftermath of this the Taiwan Republic was proclaimed, which served to rally resistance against Japanese colonization and was heralded as Asia's first democratic republic. Shortly after its establishment,though, the Taiwan Republic was to collapse due to various historical factors. 1895年，大清帝國於甲午戰爭中敗於日本，因此將台灣割讓與日本。台灣民主國在此歷史背景下成立，號稱為亞洲第一個民主共和國，作為反抗日本殖民統治的手段。然而台灣民主國成立不久在各種歷史因素下旋告解體。, 國家展望文教基金會
2014	林呈蓉, 再談南進思考的源流, , 李登輝基金會
2014	林呈蓉, 臺灣涉外關係史概說, , 臺北市：五南圖書出版股份有限公司
2014	林呈蓉, 從所謂「皇民化」的觀點解讀葛超智(George H. Kerr)眼中的臺灣社會, , 臺灣教授協會
2014	林呈蓉; 張靜宜, 臺灣全志：外交志《國民外交篇》, , 國史館臺灣文獻館
2014	林呈蓉, 台灣涉外關係史概說, 台灣與亞洲大陸之間一衣帶水，位處東亞的南北輻奏之地，在航運技術尚未發達的年代，一直以來都是人流、物流的轉運中心。即使對陸地國家而言，台灣亦不過是遙遠的蕞爾小島，無足可取，但對海權國家而言，卻是稀世珍寶。　　台灣的歷史進程在鄰近日本的江戶時期與西歐的大航海時代，揭開序幕。無論是日本模式「生產革命」的思惟，抑或是西歐模式「產業革命」之實踐，對台灣社會的文明發展而言，二者皆富涵舉足輕重的意義。　　即使國際情勢詭譎多變，但多數時候台灣社會仍處於承平狀態，有驚無險。台灣海峽之於台灣而言，扮演防火牆的角色；而坐落在海峽中心的澎湖群島，更是重要的門戶鎖鑰。因此，四百年來外力對台灣有所企圖時，首要之務莫過於攻略澎湖。換言之，在台灣海峽與澎湖群島的庇蔭下，台灣成為人們想像中的「蓬萊仙島」。　　在過去的四百年期間，歷經荷西時期、東寧王國、大清帝國、日本帝國，以及中華民國等不同國祚的治理，台灣社會換過五面國旗，國際化與多元化成為台灣社會的重要特質。如今重新審視台灣涉外關係史，剖析台灣社會的活力來源，勢必能為坊間的文化創意注入新元素，開啟新視野。, 五男圖書出版股份有限公司
2012	林呈蓉, 圖解日本近現代史, ,
2016	林呈蓉, 比較文化史概說, , 淡江大學歷史學系
2017	林呈蓉, 福澤諭吉與《學問之勸》, , 五南圖書出版公司
2017	林呈蓉, "征台始末"導讀, , 財團法人世聯倉運文教基金會
2018	林呈蓉, 19世紀強權競逐下的台灣, 一般認為，台灣是在清與英、法聯軍戰役後，被迫開港通商，才重啟對外貿易，外國商人才繼十七世紀之後再度登陸。實際上，在此之前，活躍於東亞的各大強權，除了英、法，普魯士、俄羅斯，以及美國等，便對台灣島有所覬覦，但礙於國際均勢考量不敢妄動。台灣不僅是有効避開清廷對外關係閉關自守的一處缺口，亦是銜接南北亞的戰略據點，因而在多佹的國際局勢中，屹立不搖。十九世紀以後，來往於台灣海峽的各國船隻，或試圖掌控台灣島的強權勢力，都試探索這座島嶼。而鄰近的澎湖群島之重要性亦不容小覷。擁有天然良港的澎湖，在台海中位處關鍵位置，攸關著南北兩洋的交通與台灣全島之命運，扮演週邊海域之鎖鑰。歷史上，無論是荷蘭人，抑或是國姓爺、法國人，以及其後的日本人，欲拿下台灣，皆得先據佔澎湖。根據史料敘述可清楚瞭解，不僅是淸廷、日本，連法國都深知澎湖群島之於台灣島的樞紐地位，澎湖之於台灣的重要性，以一言蔽之，即扮演著防火牆角色。本書透過當時的相關史料，包括報紙、雜誌、回憶錄等瞭解十九世紀當時海外強權對台灣的理解與野心，而今天台灣在國際社會所面臨的困境，其實早於十九世紀時便已可見一般。換言之，台灣社會的國際化超乎想像地起步得很早，而讓台灣島在險峻的國際情勢中一直能有効維持現狀，國際社會的均勢關係則是關鍵。, 玉山社
2019	林呈蓉, 日本精神・台湾魂　キリスト教ナショナリズムを例として, 国際社会において目覚ましい成長を続けるアジア。本書では、中国、韓国、タイ国、台湾、日本の研究者が、各国・各地域の大学教育、学校教育における国際的な文化交流活動の実情・課題・可能性について、それぞれの専門領域の見地から論じる。, 渓水社
2019	林呈蓉, 知識人的時代使命, 近代日本位處幕末開國之際，無論是幕末出生的舊世代（天保老人）；抑或是明治初期在全英語教育環境成長的新世代（開化之子），面對來自西方文明的衝擊，雖有世代區隔，但一個共同點，即都在為日本的進路思考摸索。這些知識菁英從實學研究與日本精神開始，試與西方的思想核心（=基督教精神）嫁接。在這個過程中，不乏跌跌撞撞、調整修正。1895年，伴隨日本取得殖民地台灣，日本知識人的國家思考傳承給台灣社會一些別具和魂洋才的新世代，即台灣版的「開化之子」，不同於日本知識菁英關心的議題是「與萬國對峙」，他們日夜思考的則是民族自決的可能性。本書藉由基督教精神的共通平台，試釐清近代日台之間的思考脈絡是如何連動，並從中看到近代日本社會特質中「大和魂vs.大和心」之間的相互糾葛，以及臺灣社會屢屢在平凡中展現不凡的精神源流。, 臺灣商務印書館
2019	林呈蓉, 知識人的時代使命：從福澤諭吉到矢內原忠雄，啟迪民智並引導社會走向文明開化之進程, 幕末開國時期面對來自西洋的衝擊，從福澤諭吉到矢內原忠雄，日本知識界不斷摸索著國家的進路，知識人身先士卒，宣揚實學，並探索傳統武士道思惟如何能與西方基督教價值融合與連動，站在近代日本的歧路上，他們如何啟迪民智，引導社會走向文明開化，而這段發展進程，又如何影響殖民地台灣的知識菁英? 近代日本的開化之子與台灣社會的開化之子對國家社會的思考抱負，又是如何串接起來? 甚而建構出日本精神台灣魂的社會本質。借鏡歷史，溫故知新，鑑往知來，有效掌握台灣未來的趨勢與走向。, 台灣商務印書館
2021	林呈蓉, 見證乙未之役：一八九五年台灣社會的實態, 一八九四年甲午戰爭爆發，因清軍節節敗退。翌年（一八九五）春，歲次乙未，日、清簽訂「馬關條約」，割讓臺、澎。當外商告知島內買辦，臺灣已被割讓之際，社會人心惶惶，進而出現「義民vs.安民」、「反抗vs.談和」等兩樣情結，此一時期蘇格蘭長老教會扮演著安定人心的角色。作者以水彩速寫的「府城學院」，即今台南神學院前身。該學院源自於旗后與府城的兩所「傳道者養成班」，巴克禮牧師於一八七六年接手整合，進而創辦「府城學院」（Capital College），並在神學教育之外，輔以天文地理等近代西洋知識，成為臺灣近代文明開化的原點。作者透過日記、文書、回憶錄等試窺日軍接收臺灣當下的社會實態，打破既往對一八九五臺灣社會混沌未分的刻板印象，當時臺灣社會的文明開化顯然超乎你我想像。, 五南圖書
2024	林呈蓉, 天清浪高饗宜蘭：風土‧人文‧鐵道, 宜蘭的拓墾歷程可謂是臺灣開發史的一個縮影，作為東臺灣的起點，在一片水鄉澤國表象下，宜蘭的拓墾經驗充滿著困頓、衝突與挑戰。　　族群衝突與水患頻仍一直都是宜蘭社會的夢靨，前者有拓墾巨擘陳輝煌坐鎮，而後者則從幫辦臺灣撫墾大臣林維源在宜蘭督辦開闢河道墾田萬畝為始，舉人李春波於羅東堡興建水圳，俾使礫地變良田；貢生李紹宗鳩眾合資拓墾員山庄大湖埤，闢水田180甲招佃耕作，化沼澤為良田；首任宜蘭廳長西鄉菊次郎則排除萬難建設逾1,698公里的防洪堤防，免除宜蘭川兩岸居民的惡水夢靨；而連兩位前縣長陳進東與李鳳鳴的治山防洪策得當，不僅解決三星鄉與冬山河的水患夢靨，更使宜蘭成為臺灣島上少數不受土石流所苦的縣市。這些歷史進程亦成為涵化「宜蘭精神」的價值驅動。　　觀照「天清、浪高、饗宜蘭」的過程，面對各種可能的變局，逐步生成淡定應對、不畏挑戰、彌合衝突、堅定信念、務實以對、樂觀進取的人文特質，蘭陽的風土造就宜蘭社會的韌性與精粹。　　透過閱讀宜蘭，品味百年來臺灣社會的光彩榮耀與精神價值；更重要的是，原來歷史與我們的距離並不遠。, 五南圖書
2024	林呈蓉, 世界的台灣史, 唯有以世界史、區域史的角度，才能看見台灣的特殊性！　　今天台灣社會的國際處境，源自於十九世紀。　　相較於陸權國家大明或大清，海權國家的西方列強早已看清台灣在東亞的價值，鄰近的日本更以「寶島」稱之。　　　　數百年來，這個島嶼被插過逾五面旗，政權頻仍是重要的歷史特色，然而，也因為這裡自古就是「亞太營運中心」，人流、物流的輻輳之地，因此多樣族群與多元文化成為島內社會的另一特色。　　本書從世界史的角度闡述台灣史，從最早登載台灣的地圖，到AI產業中心，台灣的歷史命運，雖然曾經有如「雨夜花」般坎坷，但台灣人深信「一支草一點露」，面對挫折卻從不放棄，總以「望春風」的正向態度努力不懈，並成為二十一世紀「新台灣精神」背後的動力。時間的巨輪不會就此停歇，依舊日復一日地往前運轉。, 玉山社
2024	林呈蓉, 被淡忘的社會運動者: 醫師石煥長與律師陳逸松, , 台北市立文獻館

年度	獎項名稱	頒獎單位
91	教學著作獎	淡江大學
92	亞洲女性研究者支援計畫獎勵	日本御茶之水女子大學櫻蔭會
94	十年資深優良老師	教育部
99	優良教科書	淡江大學
99	日本史
91	Island in the stream-A case study of Taiwan,s complex history
100	優良學術著作	淡江大學
100	皇民化社會的時代
101	水野遵：一個臺灣未來的擘畫者
102	優良教科書	淡江大學
102	圖解日本近現代史
104	優良學術著作	淡江大學
104	臺灣涉外關係史概說
107	福澤諭吉與《學問之勸》
108	19世紀強權競逐下的台灣
110	獲得國史館台灣文獻館出版文獻獎勵	國史館台灣文獻館
108	榮獲台北市立圖書館第77梯次好書大家讀的評選作品	台北市立圖書館
110	知識人的時代使命